Forexpo Mimizan 2012 Präsidentschaftswahl

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Sie werden nicht sehen, Kuwait mit zeremoniellen Dolche in ihrer formalen Kleidung, eine unverschämt badass Oman-Tradition in sich. Aber hier, wo die tatsächlich kommt: Arent diese eigentlich nur die Art von Dingen, die wir erwarten, dass unsere ausländischen Gastgeber haben Oder sind diese Merkmale, die wir einfach für im Westen selbstverständlich halten und auf die Länder, die wir besuchen Denken Sie über Ihre allgemeinen Kriterien für eine unabhängige Nation: Grenzen, eine zentrale Regierung, eine Galionsfigur, Währung, eine Küche, eine Sprache oder einen Akzent, vielleicht eine Philosophie und dann all die kleinen Tics, die einen Kulturbegriff enthalten. Wadi Shab, eine schöne und einfache Wanderung nur eine Stunde und eine Hälfte südlich von Maskat (Amerikaner können Geschichte auf diese Liste, wie wir wissen Geschichte ist das, was aus anderen Teilen der Welt kommt und vielleicht können die Briten in eine Revolution zu werfen .) Vielleicht hat Oman nur gewann diese Tatsachen durch die Erfüllung unserer Erwartungen von einem ausländischen arabischen Land, ohne stolpern auf sich selbst in den Prozess la Footloose Zustand. Shisha, Wüsten, Wadis (oder Täler) und Strände sind reichlich vorhanden, um den Oman mit dem magischen Element zu versorgen, das seine Nachbarn so gesegnet haben. Ob Sie ein Golf-Staat Apologe oder nicht, weder Oman noch seine Nachbarn verdienen, miteinander verglichen werden, weil theyre verschiedene Spiele spielen. Oman hat Spaß gewebt in den Stoff seiner dishdasha während der DJ in Kuwait Citys Souk Al-Mubarakiya schwitzt Gebet Perlen versuchen, einen einzigen sandalen Fuß zu klopfen zu bekommen. Der erste Ort, den ich in Maskat (nach dem Pub in der Nacht, als ich ankam) war die Sultan Qaboos Moschee zu erleben. Jede große Stadt in Oman hat eine Premiere-Moschee, benannt nach ihrem geliebten Sultan Qaboos bin Said al Said, und dank meiner sehr gastfreundlichen und sachkundigen Verbindung Qusay, der bei UL Lafayette studierte, bevor er nach Oman zurückkehrte, war ich in der Lage, die Moschee vor einem zu erreichen Einzelne Seele neben den Hausmeistern hatte Fuß in die Wände gesetzt. Bögen und polierte Marmor auf dem Gelände an der Moschee Sultan Qaboos in Maskat Ich beobachtete die Zauberer heilige Zambonis Scoot entlang der unberührten Marmorhöfe, während Qusay beschrieb die Kunststücke der Moschee für mich. Dieser Teppich, sagte er mir, war der größte handgefertigte Perserteppich der Welt, bevor Abu Dhabi ein größeres gebaut hatte. Und dieser Kronleuchter war der größte Kronleuchter der Welt, bis Katar ein größeres baute. Theres sicher nichts funner in dieser Welt als die one-upmanship der hervorragend reichen. Während ich nicht die Omans-Teilnahme an den Golf-Dummheiten entschuldige, wünsche ich viel Glück zu den Qatars, zu den UAEs und zu Kuwaits bei der Zeichnung der Massen auf Spektakel alleine. Unter dem Kronleuchter in Muscat8217s Sultan Qaboos Moschee. Im eine Rhode Island östlich von Saudi-Arabien und über eine Long Island südlich von Basrah, Irak. Hölle, wenn ich mich für sie fühlte, könnte ein voller Tank von irgendeinem modernen Miete mich durch Basrah zum Iran mit genug Raum nicht nur erhalten, um zu meinem bescheidenen Nachbarschaft von Mangaf, Kuwait zurückzukehren, aber, den kleinen Nationalstaat ein anderes zu durchqueren Einmal oder zweimal mehr zum Spaß. Die Kuwait Towers gehören zu den wenigen touristischen Attraktionen in Kuwait, die ein Buffet mit Blick auf den Persischen Golf Es ist ein ziemlich großes, wenn, aber das Denken in Bezug auf die Zustände und überquerende Entfernungen ist der einzige Weg, Ive gefunden, um ein neues Gefühl von zu konzipieren gefunden werden Nähe in diesem kleinen Golfstaat. Eine 20-Meile mit dem Bus pendeln jeden Tag ist nicht viel von einem Standard, aber diese 20 Meilen bilden mehr als ein Viertel der Länge des gesamten Landes, Nord-Süd. Nach Proportionen entspricht jede Längsmeile, die Sie in Kuwait fahren, mehr als 20 Meilen in den Vereinigten Staaten wie das Fahren der Länge von Texas auf einer täglichen Basis. Jenseits der Geographie ist dieses Konzept der Größe für einen Amerikaner schwer zu begreifen, weil es größere Fragen nach Kultur, Rasse, Identität und sozialen Strukturen lädt. Nehmen Sie unsere vierundsiebzig Scherz mit dem Wahlkollegium. Das Sehen von Hillary Clinton verlieren eine Wahl mit einem 2-Million-Stimme führen in der populären Abstimmung kann stechen, aber there8217s ein Grund Zustände werden diese Energie gewährt. Innerhalb sie liegen schockierend (beunruhigend) besondere Ideen von Kultur, Politik, Sprache, wer kann und kann nicht dein Gatte, feurige Güter, Bestialität, etc. so, was das Wahlkollegium bedeutet in diesem Sinne ist, dass ein Staat trägt Gewicht über Zahlen hinaus. Aber warum Wie ist ein Land mit nahezu vollständiger Abhängigkeit von seinen Nachbarn für alle Waren abgesehen von Öl und halten weniger Menschen als Los Angeles rechtfertigen seine Existenz Wie wichtig ist die Kultur einer Nation kleiner als New Jersey, in dem die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung Arent sogar Eingeborene Hat ein solches Land, dass höherer Wert jenseits der Zahlen Und die Tatsache, dass durch eine riesige Marge, die meisten des Landes ist ein Mad Maxian Ödland nicht helfen. 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Und mit der stärksten Währung der Welt sind die restlichen 70 Prozent entweder mit ihrem Los zufrieden, solange sie es mit nach Hause nehmen können (westlichere Menschen) oder ständig mit Abschiebung bedroht werden (alle elsenonweißen Menschen). Trotz der Kontrolle der Reichtum, das Eigentum und die Regierung müssen die Einheimischen noch Wege finden, um zu überzeugen, dass sie tatsächlich behaupten, dieses Land über die 70 Prozent der anderen verdünnen. Dafür wenden sie sich an klassische Methoden: Rassismus und Nepotismus. Der kuwaitische Dinar ist die stärkste Währung in der Welt, mit einem aktuellen Wert von etwa 3,30 bis 1KWD. Alle Inder in Kuwait, ob aus dem Vereinigten Königreich, den Vereinigten Staaten, Südafrika oder dem Mutterland selbst wissen, dass höhere Preise erwarten und mehr Blicke bewegen um Kuwait-Stadt. Inder sind die größte Minderheitengruppe hier als die Gehen-zu den Leuten für die niedrige Arbeit, die Kuwaitis eher auslagern würde, im Allgemeinen von den Einheimischen im gleichen Atemzug gesetzt, wie sie Ägypter tun. Aber dieser Rassismus ist nur ein natürliches Symptom einer kleinen einheimischen Bevölkerung, die versucht, sich selbst davon zu überzeugen, dass sie noch den Platz verlässt, ebenso wie die faszinierende und bequem gekrümmte Institution von wasta. Southernners können unten mit Begriff von wasta erhalten, weil wir es uns haben: In einer Bindung und benötigen einen Kerl, der einen Kerl kennt, ist Odds wissen Sie ein Kerl. Unsere Kultur nur installiert ein paar Verordnungen, um diese Verbindungen von uns zu halten aus der Hand halten. Kuwait Nicht so viel. Wie der Rassismus und das Wohlergehen, wasta ist nur eine andere Art zu sagen, Weve haben, um sich für einander, wenn würden diese Arbeit zu machen. Seine nicht alle gekrümmt und hergestellt, natürlich. Wie in den Vereinigten Staaten teilen sich die kuwaitischen Menschen den Eifer für die Unabhängigkeit, der dazu führt, dass sie eine andere bewährte Zutat für die Solidarität verdienen. Wie unzählige andere Hafenstädte auf der ganzen Welt hat Kuwait eine lange Geschichte, in der sich die Hände umwandeln, wem es in der Lage ist, es von den Vorbesitzern einer Zivilisation, eines Reiches, eines Königreichs, eines Kalifats oder eines Clans zum nächsten zu entreißen. Der Kampf für eine kulturelle Behauptung ist eine mehrjährige Wiederholung, die fast häufig genug ist, um die groben Abteilungen zu rechtfertigen, die geschaffen wurden, um sie zu adressieren. Roj ba. Istanbul. Ein weiterer bemerkenswerter, sonniger Tag in den Sechzigerjahren, in dem wir die Terrasse wieder zusammen geniessen, in Tarlabai, die auf das Echo eines Gebetsrufs hören. Seine Erfrischung, sich so wieder verbunden fühlen, und sogar die Straßen von Tarlabai fühlen sich viel heller als zuvor dank der Saiten der bunten politischen Fahnen, die über die engen Straßen pfeifen. Als Tarlabai, Istanbuls-Version von Europas Zigeunervierteln mit Immigranten und Unerwünschten gefüllt, stellen diese Flaggen eine mutig vorgestellte Zukunft für das kurdische Volk dar: die Demokratische Partei der Völker (HDP). Die als bonafide Partei (anstatt unabhängig) zum ersten Mal in der Geschichte läuft. Wenn sie 10 Prozent der Stimmen gewinnen, werden sie ein echter Schauspieler in der türkischen Politik mit einer Kampfchance zum Ende des Konflikts mit den kurdischen Minderheiten in der Türkei. Wenn sie scheitern, werden die Stimmen, die sie erhalten, an die Mehrheit gewonnen. Diese Mehrheit wird der Gerechtigkeits - und Entwicklungspartei angehören oder die AKP (derzeitige Präsidentin Recep Tayyip Erdogans), deren ehrgeiziges Ziel, eine Zweidrittelmehrheit in der türkischen Nationalversammlung zu erreichen, es erlauben würde, die Verfassung des Landes zu einem zentralisierten Präsidialsystem zu ändern , Die Erdogan mehr Macht als je zuvor. Es ist ein High-Stakes-Spiel zwischen längerem Engagement mit (und Verweigerung von) Turkeys Kurden oder Atempause aus dem politischen Schweigen der Kurden seit Jahren getragen haben. Natürlich werden diese Wahlen auch Auswirkungen auf die globale Lage von Turkeys haben, und dieser Kampf mit dem zuckenden und skirierten kurdischen Problem sagt viel darüber aus, wo die Türkei wirklich in Bezug auf ihre europäischen und arabischen Nachbarn steht. Ein beitragender Kolumnist für den heutigen Zaman beschrieb dieses Zitat von Erdogan als Wiederholung des jahrhundertealten Staatsdiskurses, nämlich der systematischen Politik der Assimilierung und Verleugnung der Kurden. Sein wahres und sogar aus den südlichen Vereinigten Staaten stammendes kurdisches Problem und die Unfähigkeit der Türken, darüber zu sprechen, stellen eine Form des Rassismus dar, den der Westen dankbar entwachsen hat. Die Begründung für die meisten hier ist, dass, wenn das Problem nicht angesprochen wird, es nicht existiert, und Assimilation wird natürlich kommen in der Zeit. Der Mythos der kulturellen Reinheit ist in der Türkei lebendig und gut, und diese prideful Spur definiert die Beziehungen der Türkei mit ihren Nachbarn, ihre verwirrten Bestrebungen für sich selbst und ihre aktuelle Identitätskrise. Die Illusion, dass ein einzelner Staat seine eigene Kultur in jeder reinen Form strikt einhalten und bewahren (oder sogar erzwingen kann), die mit der Globalisierung weggewaschen wird. Heute können die Menschen wählen, wo sie leben wollen, unabhängig von Hintergrund, auf objektive Grundlagen wirtschaftlichen Wohlstand, Freiheiten, Art der Regierung, etc. westlichen Ländern, dann, um die kulturellen Chips fallen zu lassen, während die Annahme der unvermeidlichen Einwanderer. Trotz dieses verwurzelten Verlangens im türkischen Blut, mit den Besten zu stehen, als das Beste, fehlt der Türkei einfach das kollektive Vertrauen, den Wettbewerb innerhalb der eigenen Grenzen zu akzeptieren, vor allem nach dem Verlust des Imperiums. Also, trotz allem, was Erdogan sagen kann, ist es nicht die kurdischen Brüder und Schwestern, die ein Problem haben. Truthähne massive Unsicherheit ist der eigentliche Schuldige seine warum Istanbuls kulinarischen Szene ist so glanzlos im Verhältnis zu den Städten Größe und Vibrance dessen, warum Kurden, Araber und Afrikaner ignoriert werden, bevor sie erlaubt, ernsthaft in Turkei kulturellen Sphäre teilzunehmen und seine Gründe, Die Türkei wird die andere geliebte systematische Politik der Leugnung des armenischen Völkermordes aufrechterhalten. Die Unsicherheit ist nicht unbegründet gegeben Turkeys aktuellen Status als die PEG-Bein von Europa. Aber ehrliche Istanbuls Stadt-Zyniker können über die Türkei-Position in der Welt sein, obwohl, dass Ehrlichkeit weit mehr willkommen in einem Gespräch über Immigrantenpositionen in der Türkei sein würde. Nur so viel von der Türkei ist wirklich europäisch. Der höhere Körper, der mit dem Peg-Bein verbunden ist, schaut eine ausgeprägte, aufgedrehte türkische Nase in einer Reihe von weit mehr verkrüppelten arabischen Nachbarn hinab. Ehrlichkeit über seine Einwanderer, über die Armenier und ihre Behandlung in den Händen der Ottomanen, die durch ihr zerfallenes Reich schlug, würde sicherlich die Türkei einen besseren Platz im westlichen Gewissen kaufen. (Ehrlichkeit ist in der Regel ein Zeichen der Stärke in der westlichen Tradition.) In einem Meer von Feiglingen, aber Ehrlichkeit hat genau das Gegenteil beeinflussen. Die Aufnahme von Völkermord würde einem westlichen Publikum oder zumindest Demut Vertrauen zeigen, aber diese Anerkennung würde die Türkei gleichzeitig auch im Mittleren Osten schwach kriechen. Um für die untere Sprosse der Leiter in die Europäische Union zu kämpfen, oder um eine Position als König des Hügels von Trümmern genießen Von der Unterseite der besten zum schlimmsten, gut, was kann ich sagen, Türkei ist nicht blühend, sondern auf dem asiatischen Seite des Bosporus, ist es das am wenigsten Schlimmste. (Ich könnte nach draußen gehen und der langsamste Läufer in Istanbul sein, oder ich könnte Reddit auf meiner Couch surfen und die produktivste Person drauf sein.) Erwarten Sie nicht, dass eine Änderung des Tones von der Türkei bald sein einfaches zu einfaches zu Halten Sie sitzen, wenn youre bereits dort. Das Stehen bis zu den Fakten erfordert mindestens 10 Prozent der Stimmen. Wenn ich Ihnen sagte, dass das Glück im Leben eine Anerkennung für die kleinen Dinge erfordert, Id liegen, obwohl es wahrscheinlich würde mir noch ein paar Instagram Anhänger. Nein, die kleinen Dinge im Leben, wenn auch manchmal emporhebend, sind nichts, zum auf Segel gesetzt zu werden. Sie bieten eine Rettungsinsel, vielleicht, wenn die Flut ist hoch, aber sie bieten nur genügend Unterstützung, um Ihren Kopf über Wasser zu halten. Nicht genug, um Sie überall hin mitzunehmen. Zwischen den hupenden Hörnern, bellenden Anrufen zum Gebet und den aufdringlichen Frauen in Schwarz (das heißt, die Krähen zu nennen), muss das Leben auf einem geraden Kiel in Istanbul das unmittelbare Gute mit einem breiten und drohenden Unglück verschlingen auf. Die kleinen Dinge helfen mehr als ihre Bereitschaft vorschlagen könnte, aber leider weiß mein linkes Gehirn, dass alle Liebe flüchtig ist. Wenn es um die Aufrechterhaltung eines Blogs geht, ist eine konsistente Berichte von einem Ort und Erfahrung Kontinuität in Bezug auf Winkel und Optimismus unmöglich. Dies ist nicht Urlaub oder Sightseeing mehr. Sein einfaches Leben, und wohin du lebst, lernst du, nicht das ganze davon zu verurteilen, nachdem, sagen wir, ein Angestellter am Steuerbüro sagt Ihnen, dass sie früh schließen, also sollten Sie voran gehen und Arbeit morgen nachmittag zurücknehmen, also können Sie machen Es auf Zeit, wie, sagen wir, ein Arschloch. So wie jede andere Stadt Ive lebte, hängt mein tägliches Bild von Istanbul hautnah ab, wie ich letzte Nacht geschlafen habe, oder wenn mein iPod starb, als ich auf die Metro stieg, oder wenn mein gottverdammter Reis wieder feucht wurde. Deswegen kehrte ich zu meinem bescheidenen Blog zurück und schrieb mir einen Kopf an Kopf: Auf der rechten Seite haben Sie einen Bericht von einem schönen, schneefreien Tag im Januar, sowie meine beste Verteidigung des Optimismus in einem weniger - die optimale Stelle. Auf der linken Seite haben Sie den Vortag, oder eine reflektierende Tirade auf alles, was sein Nachfolger half mir zu vergessen. Id verteidigen eine von ihnen, aber Id sind auch die ersten, die ihre rosige Linse oder verstohlenen Aussichten verraten. Die Wahrheit, wie immer, ist irgendwo in der Mitte verloren. Zumindest das Medikament billigte Mitte des 19. Jahrhunderts wurde das Osmanische Reich der erste Staat, der den Moniker, den kranken Mann Europas, verdiente. Und es hat es verdient, sowohl für seine anhaltenden Verluste auf dem Schlachtfeld und für seine dumpfen Eintritt in die moderne Welt. Zu groß, um zu ignorieren, aber zu unentwickelt für einen Sitzplatz am Erwachsenen-Tisch, nahm es ein ehrgeiziger Mustafa Kemal Ataturk, um den Kranken in die Weltpolitik und die globale Kultur zu ziehen. Trotz der vollständigen Reform der religiösen, politischen und sprachlichen Kultur und trotz jahrelanger Fortschritte liegt eine Krankheit noch auf dieser Stadt. Würde ich dieses Jahr einen Ausflug nach Istanbul machen Vor einem Jahr lasen wir über die Bewegung zur EU, die westliche Jugendkultur und die multikulturelle Existenz in dieser geschichtsträchtigen Stadt. Aber heute schleicht sich der Gedanke weiter, dass vielleicht die Krankheit ein chronischer ist und der Mann jetzt nur noch älter, klüger für die Krankheit, aber schwächer zu reagieren. Die jugendliche Lebensfreude, in der wir uns zogen, ist in einem einzigartigen türkischen Pessimismus und einer Verachtung für einen Präsidenten in einem (buchstäblichen) Palast auf halbem Weg durchs Land getrübt. Und je mehr die Stadt spricht, desto mehr sind die Sprecher eingesperrt. Die Türkei hat sich zu einem der weltweit führenden Politiker in der Haft von Journalisten entwickelt. Der sickernde Wunsch nach westlichen Idealen, den wir einst von säkularer Regierung, mäßiger Bevölkerung, Gleichberechtigung und Redefreiheit lasen, scheint mit dem Rest der Atatürks-Ambitionen geebnet worden zu sein, um Platz für Präsidenten Erdogans 1.150-Zimmerwohnsitz zu machen. Und als Lehrer sehen wir die Jungen, die zwischen dem Westen und dem Rest aufgewachsen sind, wie Fingernägel, die auf einem Sterbenden wachsen, was beweist, dass etwas Neues noch kommen kann, nur um abgeschnitten zu werden, wenn sie zu unansehnlich oder ärgerlich werden. Man kann die Kinderanbetung der Atatürk kaum noch loben, wenn sie nichts weniger als die Götzenverehrung ausmacht. Obwohl die großen Ideale, die er hielt, für seine Rolle in der Weltgeschichte ausreichen (trotz seiner zahlreichen Verschwörungstheorien und unwissenschaftlichen Behauptungen gegenüber der Türken8217 rassistische Überlegenheit), werden die Kinder mit gefälschten Factoids und zweifelhaften Anekdoten, die ihn und seinen Volksheld schtickten, gefüttert . Wussten Sie schon, dass Ataturk zu seinen Lebzeiten ein Gehirn von über 4.000 Büchern gelesen hat? Vielleicht lernen sie, dass die Türkei mit den Trifecta des Säkularismus, des Pluralismus und des Globalismus den Katheter entfernen und die mentale Station der europäischen Politik verlassen könnte, aber ich vermute auch diese Werte, Wird dem furchtbaren Verlangen nach einem starken Mann, dem primordialen großen Mann, der sie aus dem Kampf herausführen kann und dem alle vertrauen können, erliegen. Und seltsam genug fühle ich mich fast wie ein Mundstück, der das schreibt, denn ich habe es schon alles von 18-Jährigen, 58-Jährigen, Kollegen, Freunden, Kellnern, Expats und Loyalisten gehört. Ich glaubte nicht, dass ich zu einem Ort, wo ich von einem Selbstmordattentat in der gleichen Stelle, die ich für Weihnachten mit einem Freund wenig mehr als eine Woche besuchte lesen. Aber seine leicht zu ignorieren, die Graffiti-Tags von terroristischen Organisationen, wie Sie zu Fuß zur Arbeit, wenn Sie mit lächelnden und ähnlich wünschte Nachbarn begrüßen. Weniger als einen Tag nach dem Selbstmordattentat in Sultanahmet, der einen Polizeibeamten getötet und einen anderen verwundet hat, lädt er Thränen ein, Kinder zu sehen, die vor den DHKP-C-Tags im Schnee spielen (was die Revolutionäre Völkerbefreiungsfront, der gleiche marxistische Terrorist, darstellt Gruppe für die Angriffe auf Dolmabahe Palast und Sultanahmet verantwortlich). Dies ist nicht die Stadt, die wir gelesen, und seine die nicht die Stadt youve wahrscheinlich gelesen. Ja, es war voll von all den historischen Wundern, von denen man träumen konnte, aber mit der gleichen intellektuellen und kulturellen Habgier gehortet, die die tausendjährige Hagia Sophia nach über tausend Jahren in eine Moschee verwandelte Jahre Betrieb als Dom. Zumindest mit diesem Beispiel sehen wir, dass im muslimischen Zeitalter nichts in Stein gehauen wird und wenn jedes Artefakt, das alte Ritual und die Tradition immer noch einer raschen, gewalttätigen Veränderung unterworfen ist, kann dieser alte Kranke ihn noch finden Umkehren. Auch die Biere scheißen. Die Schlacht von Tarlabai Am Morgen des 7. Januar sah ich neue Spuren im Schnee. Es gab viele, gewährt, und es war leicht, sich vorzustellen, wer sie alle gehörten Kinder spielen, eine Großmutter schlurfen Pantoffeln Schritte, freundliche Nachbarschaft Drogendealer spähen Ecken und verkaufen ungeschickt Handshakes, Expats aus der lokalen Herberge Trudging bis Taksim. Aber meine kam mit ein paar Erinnerungen: Erstens, die tröstende Stärke des US-Dollars gegen die Lira eine craftly versteckte C-Note in einem Weihnachtspaket von zu Hause leicht bedeckt die Kosten für einige schöne, türkische Stiefel und zweitens, dass der Rest Der Welt ist gefüllt mit Individuen, die immer noch zu ihrem eigenen Leben unabhängig von meinem eigenen, obwohl gelegentlich greifen in sie, die Verbesserung es, indem sie mit neuen Stiefeln. Diese neuen Bootdrucke schienen die vierte Wand auf diese Weise zu brechen und starrten mich mit freundlichen, familiären Augen an, die sagen: Denken Sie daran, weil ich buchstäblich dafür bezahlt habe, hier zu gehen. Dieser verschneite Tag enthielt eine Ansammlung von kleinen Gesten, die zusammengelegt wurden, um das Leben an dieser Stelle zu definieren, und aus diesem Grund wird meine Erinnerung an diesen Tag für immer an meine Erinnerung an das Leben hier gebunden sein. Die Treppe hinunter zur Tür unseres Wohnhauses, Emily und ich hörten Schreien und Schreien von der Straße dahinter. Alles, was ich denken konnte, war wütend und für mich, Von all den regnerischen Tagen, wo es sein sollte, um die Nachbarschaft Argumente über kleinlichen Blödsinn, heute, aufgeregt, wie wir die Stadt in einer Postkarte Winter sehen, Emily und ich haben, Kampf auf unserer eigenen Straße. Dieser Moment kam wie ein schneller Tritt in die Naivität. Ich war peinlich aufgeregt, um in den Schnee zu gehen, die Welt fühlte sich so neu an diesem Morgen, aber die fünf Sekunden der Besorgnis vor dem Erreichen der Tür erinnerte mich, dass Schneefall ist eher zu ärgern als anzutreffen Wunder, eher braun als leuchten weiß, mehr Wahrscheinlich zu verletzen als demütig. Leben in Istanbul, seine einfache (und nicht ungerechtfertigt) auf diese Weise zu denken: pessimistisch, misstrauisch, emotional bewacht. Kommen, zog ich die Tür mit Emily hinter mir, um sicherzustellen, dass Id sehen, was los war, bevor sie tat. Ich konnte kaum auf diesem neuen Fußabdruck wohnen, bevor ein Schneeball vorbei schwebte, kaum einen Jungen fehlend, der schrie, während er Munition für seine Vergeltung sammelte. Idve trat mich, wenn es nicht meine neuen Stiefel abgewetzt hätte. Unsere weniger als angenehme Nachbarschaft war mit einem flauschigen, weißen Pulver beschichtet, die Art, die kaum Ihre Hände nass wird, wenn Sie es in einen Ball verklumpen und es an den Nachbarn und ihren Kindern werfen, die nicht für Scheiße werfen können, weil, gut, Fußball. Es war eine sehr schöne Kriegszone, und eine mit wenig Rücksicht auf zivile Opfer. Als Emily für Instagram pausierte, unterbrach eine Großmutter ihr eigenes familys lächelndes Gruppenfoto, um sie mit einem Schneeball zu schlagen. Darauf können wir auch so reagieren: Wir haben die Großmutter, ihre Enkelkinder, die Straßenkinder, die uns mit kalter Artillerie bis zum Platz geschmissen haben, an den älteren Mann, den Emily mit einer geladenen Hand auf mich schlich, zu fassen Mitten versteckt hinter seinem Rücken. So erschöpft, wie Sie in einer solchen fehlerhaften, disjointed und dysfunktionalen Stadt zu werden, sind diese kleinen, persönlichen Momente diejenigen, die letztlich Form geben, um jeden Tag. Mit jeder Schlagzeile der Bombe heben sich die kleinen Momente in den Kindergarten-Klassenzimmern wie die Jenga-Türme auf, aber jede Sekunde, außer Sicht und Verstand, reicht bei Gelegenheit, um Sie an eine andauernde Wirklichkeit zu erinnern, die nicht Ihre eigene ist. Ich erinnere mich an diesen Ort durch die bettelnden syrischen Flüchtlinge oder durch den örtlichen Lebensmittelhändler, der immer aus dem Weg geht, mich zu fragen, Naslsn, wie ich mein tägliches Brot und Taco-aromatisierte Doritos durch die winzigen Hinweise auf Ataturks rollende Leiche oder durch kaufe Die Nachbarschaft Schneeballkampf des Jahrhunderts, die nicht weniger mit Göttern, Politik oder Armut zu tun haben könnte. Etwa drei oder vier Tage pro Woche gehe ich zu dem gleichen kleinen Spirituosenladen für eine billige Flasche Wein oder ein paar Bier, und jedes Mal die Mann fragt, ob ich will, dass er die Flasche aufmacht, wie er versucht, uns beide zu überzeugen, dass ich seine Miete nicht bezahle. Das Verlassen der Arbeit an fünf jeden Tag bedeutet das Bestehen dieses Geschäftes um die Zeit, die ein Anruf zum Gebet läuten würde. Ich stehe dahin, drei bis viermal die Woche, vage fröhlich für einen Augenblick, daß niemand in dem Gebäude beeinträchtigt wurde, daß niemand durch die Widerhaken unterbrochen wurde. In diesem Moment sind nur sein Lächeln, mein schlechtes Türkisch, die Seifenoper oberhalb der Theke, die 5 Lira Müller in der Rückseite des Kühlschranks und diese Flasche Wein in meiner Hand. Und mit diesem Flüstern eines Gedankens akzeptiere ich meine Veränderung und sage dem Mann, dass, wie ich schon oft gesagt habe, Ben Korkenzieher - im var. Hören von Fernsehapparat auf dem Radios Lied DLZ beim Gehen vorbei das einschüchternde ungarische Parlament über von der Donau. Imagining die Geschichte von Animal Collectives In The Flowers spielen in den Hügeln von Portugal, während auf einem Bus zwischen Lissabon und Nazar. Beirut ist ein wunderschöner sonniger und klimatischer Mimizan, der bis zum Morgengrauen von meiner Wohnung zur Sprachschule in Granada, Spanien, wo ich für einen Sommer im Jahr 2012 studiert habe. Oder sogar MGMT zum ersten Mal genauer zu hören Die Ecke von South College und W. Bayou Parkway und wurde auf einer CD gespielt während der Fahrt um Lafayette in der Nacht während, was muss ich mein zweites Jahr der High School mit Evan Terrell und Brian Sibille, der im hinteren Teil meines Burgund Jeep Wrangler saß . Einige meiner schönsten Erinnerungen im Leben sind an ein bestimmtes Lied an einem ganz bestimmten Ort angeschlossen, und jedes Mal, wenn das Lied spielt, kann ich mich fast an all die Momente erinnern, die ich meinem Bruder an jenem Nachmittag in Budapest folgte Dass dieses Lied am wahrscheinlichsten ist, warum ich dieses Gebäude immer noch finde, dass es zu den erschreckendsten, die ich je gesehen habe, oder dass ich fast ganz auf Animal Collective gehört habe, während in Portugal, weil Lissabon ist, wo Noah Lennox, einer der Mitglieder, lebt oder dass ich Fühlte sich selbstbewusst lächelnd in die Musik, während sie alleine in Granada spazierte, weil alle Frauen dort steinerne Gesichter haben und für die letzte, dass das Gedächtnis durch die Tatsache verstärkt wurde, dass ich kurz vor meiner Abreise in die Türkei Brian das genaue Gedächtnis erzählte , Ohne Provokation oder Anregung, bis zu welcher Straße wir waren, die Banksitze wurden von der Rückseite des Jeep entfernt und wie viel wir alle plötzlich begannen, MGMT zu hören. Diese Anlage ist, warum ich unangemessen (oder peinlich) widmen lange Stunden Putting zusammen Playlisten, die meinen Geisteszustand und Atmosphäre entsprechen. Nun, dass Weve endlich sesshaft und Ive bekam meinen langen Morgen pendeln herausgefunden, Im im Stande, zurück zu sitzen und genießen Sie diese neue Welt zu meinem eigenen Soundtrack, von zu Fuß durch belebte Straßen zu beobachten, wie die Autobahn zu hacken Tomaten zum Abendessen gehen. Istanbul ist übersättigt mit scharfsinnigen Beispielen von gesellschaftlichen Zusammenstößen mit den größten Fragen des Lebens auf dem Göttlichen, Rasse, Regierungsgewalt und Barmherzigkeit. Selbst ohne diese baumelnden Schnüre konnte ich Noah Lennox, Win Butler, Thom Yorke und Ezra Koenigs Stimmen hören, die mir über Isolation, Unabhängigkeit und Selbstbeobachtung nachsahen. Dies ist die muslimische Aufruf zum Gebet, wie von Emily und I8217s Balkon gehört, die ein erstaunlicher Ort ist, es zu hören, wenn es die Wohnung an der Nexus von vielen Straßen gegeben. Am Ende jeder Straße befindet sich eine separate Nachbarschaft mit eigener Moschee und ein einzigartiger Aufruf zum Gebet. Während dieses 5-mal tägliche Shpongle-Konzert sicherlich seinen Charme hat, behaupte ich eine sehr westliche Vorliebe, wenn es um musikalischen Geschmack geht. Im Folgenden finden Sie eine Liste der Songs, die mein neues Leben in Istanbul definieren (mit Links zu jedem song8217s Youtube-Seite). Einige sind Themen-spezifisch und Hymne auf die oben aufgeführten einige sind nur die Art von Verrücktheit, wie Sie pumpen durch Ihren Schädel während Menschen-Beobachtung an einem fremden Ort. Ich natürlich alle sehr empfehlen, aber Ill gehören Genres als Leitfaden (und so niemand stolpert in Tier Collective8217s Strawberry Jam ohne einige Vorwarnung). Und nehmen Sie einen Spaziergang in der leichten Nieselregen am Ende des Tages, wenn theres niemand beobachtet. Dies war das erste Lied, das ich als Emily anzog, und ich begann aufzuräumen und unsere neue Wohnung zu machen. Auch in der Heimat kann es schwierig sein, sich allein und unsichtbar in Istanbul zu fühlen, aber zumindest gibt es Ruhe am Abend eines produktiven Tages. Und die Missionare, sagen sie uns, dass wir zurückgelassen werden. Hinter tausendmal, tausendmal zurückgeblieben. Wenn du gerecht sein willst, wenn du gerecht sein willst, komme in der Schlange. Die Menschen in Istanbul sind eindrucksvoll von den Ansprüchen von Politikern und Klerikern jeglicher Ursache berührt, die über die menschliche Phantasie hinausgehen, inwieweit sich die Menschen teilen. Jeder in dieser Stadt, in einer oder vielen Formen, wurde nicht nur gesagt, dass sie falsch sind, sondern dass sie vor Verdammnis für sie stehen würden. Nachts in Istanbul ist, wenn die erstickten Freak-Flaggen der Stadt in guter Gesellschaft fliegen können. Im noch hängend auf Vogel auf einem Draht. I fall between the waves. Not dancing to this song in public is an exercise in restraint I cannot consistently conquer. The best I can do is step with Thom Yorkes staccato electronic flow as it takes me to my destination more quickly that I otherwise could. Some days were all alone on the banks of the Rhine. Some days all we had was worthwhile. Despite the mystery it entails, the act of traveling from home doesnt mean every day must be packed with adventure, excitement and picturesque walks in front of tourist attractions. This song always reminds me to appreciate and utilize the silence Im afforded. Youre on in five, its time you rise or fail For what its worth, defend your kind from shame. Travelers and members of the international community are prone to holding grudges against countries for their less-than-polite travelers. Many stereotypes contain more than a few ounces of truth, which is why its important when traveling to be a participant rather than merely a voyeur. These lyrics also obviously reflect the nervousness of improvising lesson plans for children, but thats neither here nor there, of course. Hail to the bop believe me took your time to come back and see me. Ive been waiting here so long and now youre taking off again. Something has to convince me to start walking in the morning, and this one consistently meets the challenge. Django Django8217s percussion-heavy synth beats and warbling guitars are slowly becoming my favorite walking tunes. And away he gone day, and away he gone night. And away he gone dark, and away he gone light. Up and away, he gone away, but in a way he gonna stay. Oh, brother of mine, well be singing some day. My brother and I share a love of travel, of placing ourselves in the shoes of the proverbial stranger in a strange land. This is a beautiful commonality that has cemented our friendship and pushed us to explore the world and become better people, but it also means that we will seldom be living in the same place (or state or country) for longer than a few months. Surely some day our careers will allow us to minimize that gap at our leisure. He came back one day telling stories that I now dream of. Open atmosphere take me anywhere. Take me there. Mostly instrumental, this song provides a light and slow aura over the world around. Its also the most light-hearted of this Scandinavians music, embodying that celebratory cigar and drink to appreciate how awesome life can be. Those days taught me everything I know: how to catch a feeling, when to let it go, how all the scheming, soulless creatures cant find dreamers honey in the hive when its right beneath their nose. Its good to be a stranger sometimes, and its good to question our perception of the world. We can learn so much if we drop our presuppositions and start again from square one. Being somewhere as mystical as Istanbul also forces you to answer the big questions put forward in these lyrics: How can so many people be unhappy in such a beautiful place What is holding them back Slide your hand jump off the end. The waters clear and innocent. Wonder is always the first reaction when moving to the big city: You walk in with your head in the clouds, eyes turned upward to the brilliant towers and structures that define an impressive skyline. But the veneer is lost once your eyes drop to the worn and weary surface. It leaves you craving something as pure, simple and peaceful as that mythologized, postcard skyline you once envisioned. The only purity to be found in the city, that 8220clear and innocent8221 water, resides within the inhabitants. Like Im falling out of bed from a long, weary dream. The sweetest flowers and fruits hang from the trees. Study and wait. Work and wait. Graduate and wait. Life in Lafayette feels much like a dream now, as every traveler knows the feeling of waiting between one adventure and the next. Arriving on foreign soil after years of waiting indeed felt like waking up again. Dramatic, climactic, made-up, Icelandic-sounding gibberish. Listening to Sigur Rs can make sharpening pencils feel like preventing Armageddon. Im not excited, but should I be Is this the fate that half of the world has planned for me I know I love you, and you love the sea. But what holy water contains a little drop, little drop for me It seems every neighborhood in Istanbul has its own version of utopia: theocratic, secular, homogenous, eclectic, quiet or bohemian. But whose vision for this city leaves room for every brand of contrarian Remembrances of holy days in Tarrytown and Rye I dont want to live like this but I dont want to die Condolences to gentler hearts who couldnt bear to try I dont want to live like this but I dont want to die At some point in our lives we8217re all subject to the cultures of our upbringing, and especially in places as steeped in tradition as Istanbul (or the southern United States, for that matter), breaking away can be difficult, isolating and even dangerous. Young people in all parts of the world share those same thoughts at one point or another: I dont know what life it is that I want, but I know this isnt it. I dont think I will ever tell my family, the 17-year-old Erkam told me from across a table of empty tea glasses and the wand of a burnt-out water pipe. It hurts to pretend, but I love my father. With an imam for a father, Erkam keeps the same secrets shared by many a preachers son: a penchant for rock n roll, a calling to leave his home and a smoldering disillusionment with the faith. These leanings characterize the attitudes of many young Turks today along with the paradoxes they engender such as the fact that, despite the general religiosity of the Turkish population, it is easier to openly be an unbeliever in Istanbul than it is in South Louisiana. Growing up in Ankara, which is generally described as the Baton Rouge of Turkey, Erkam spent most of his time in high school immersing himself in American media, and he was afforded this time because he didnt get along with his devoutly conservative classmates, he said. A combination of The Sims, The Big Bang Theory and his favorite rock band, Pearl Jam, implanted in him not only the aspiration of eventually moving to California but the English skills necessary to do it. But, being 17, there is still much to reconcile at home. I don8217t want to hate religion8230 But sometimes, it8217s hard. There is sincerity in Erkam8217s frankness, and hes just one of thousands among the new generation grappling with the transition of Islam from the Hadith to the designer hijab and to the scrawling headlines on the Islamic State. Istanbul is a decidedly progressive and European city, far removed from the rest of the countrys cultural dispositions and proud to show the skin they once forbade. Combine this with a general resentment for Arab tourists (who are mostly conservative, and mostly hailing from countries once claimed by the Ottoman Empire, no less), and the swarms of mouth-breathing husbands followed by niqab-wearing wives look not only out of place but cro-magnon in nature. However common the niqab may be in these peoples countries of origin and however reasonable the woman beneath it, wearing a niqab in Istanbul represents to many a loud and clear judgment on local social philosophies, prompting louder and clearer rebuttals in the form of tattoos, short skirts, public displays of affection and general anti-religion. Theres an obvious and collective weariness with the demands of the religious. Even Martha, the pseudonymmed local woman who helped us find an apartment, voiced disdain for potential landlords who asked about marital status for new tenants a question to be expected in certain neighborhoods, such as the one Emily and I are living in. And yet, of the younger people weve met, none have hesitated to ask our religious affiliations (though this is usually to avoid offense). In Istanbul, conservative Islam represents to the young generation the last cultural hinderance separating them from the secular, liberal and open societies of Western Europe. Unbelief is then deemed a Western read: desirable trait, albeit an admittedly reactionary one. The new generation in Istanbul is so tired of being associated with the Western stereotypes of Islam that they will go out of their way to separate themselves, prompting those notorious words like unbeliever, atheist or even hate in regards to religion. But these words do not have the same meanings and connotations as they do in the United States. For instance, if someone said, If youre not Catholic, youre a heathen, wed probably have a lot of people proudly professing to be heathens out of spite for the ultimatum. Well unfortunately, many members of the conservative Islamic community do not shy away from such divisions. For example, the host of the bed and breakfast we stayed at was an Alevi muslim, a sect often accused by Sunni muslims as being not only heretical but comprised of nonbelievers on the whole. When political opponents and even members of the same faith are accused of being nonbelievers as though it were a crime, these words become catch-alls for anyone who does not conform, i. e. most young people. So, thanks to the such liberal and derogatory use of words like atheist and unbeliever, even the secular community has begun to use them as blanket terms for nonconformity. So many words and terms and anecdotes could be summarized to simply say, We are not those people you see on the news. We just want to do as we please. Magical, then, was it to hear Zach Condon of the American folk band Beirut sing those perfect words to a crowd of young, well-to-do Turks. The exception is that they are young, and many will flee this town. One of my favorite bands, Beirut, played in a park near our bed and breakfast Sunday, Aug. 17. It was an amazing show and a beautiful come-to on the fact that we had actually just begun our lives in a new place to call home. This post8217s title is taken from their song 8220Elephant Gun,8221 which I highly recommend along with the rest of their discography. Our friendly and accommodating friend Erkam, pictured on the tramway riding out of his way to our stop before heading back to his sister8217s place. I8217m of course happy to have finally moved into an apartment in Istanbul, but I will miss seeing this smug gentleman8217s face judging my outfit every morning. One park in Nisantasi is absolutely overrun with cats in a good way, I suppose, because that includes playing kittens. People chatting on benches are accompanied by cats in laps looking for snuggles and back rubs, and a photograph taken literally anywhere in the park will contain at least fifteen of the buggers. For Emily and I8217s first night in our new apartment, we treated ourselves to the goodies we brought to Istanbul from home, courtesy of our friends and family. Seen here is a bottle of Pyrat rum and some chorizo. Liquor here is expensive, so it was nice to have some booze for the first time in a few weeks. Emily and I on the balcony of the Bahcesehir University in Besiktas, overlooking the Bosphorus. I couldn8217t imagine having a view like that at my disposal on a daily basis. The view from the balcony of Bahcesehir University in Besiktas. Maybe it8217s just the heat, but Istanbul takes its malls very seriously, including fine dining, upscale and grocery shopping and even an ice rink in the one closest to our apartment in Bahcelievler. It8217s always interesting to try the local variants of McDonald8217s when you travel. After having a 8220Royal with Cheese8221 in Paris and an 8220Il Mac8221 in Rome, I can firmly say that Turkey8217s 8220Double Kofteburger8221 is the best locally inspired McDonald8217s menu item I8217ve had. Not only is Popeye8217s present in Istanbul, it8217s actually quite popular. After learning that I am from Louisiana, multiple coworkers have assured me that they prefer Popeye8217s over KFC. Emily snuck a picture of me at a cafe in Ortakoy, a nice little waterside area with a beautiful view and many cafes. Kebab and nargile (hookah) by the water were a great finish to a day of education seminars. It8217s very easy to forget that Istanbul isn8217t entirely composed of old mosques and ancient marketplaces. The campus I teach at is in a very upscale area in Istanbul known as Etiler. Daniel Tosh once joked that the Amish should be blamed for global warming. Sure, they dont use any energy, but every time I see them, the sheer misery of that lifestyle makes me want to buy a Ford Super Duty and blow all my money on fossil fuels, he says. Well, in cultural terms, welcome to Istanbul, where gaggles of niqab-wearing women shove the younger population ever further into Western arms and sensibilities, complete with shameless atheism, skimpy crop tops and public homosexuality. The mosques may always be watching, but young couples don8217t seem to mind. And yet, despite the bold line dividing the camps of the conservative and the progressive, this in no way feels like a city of extremes that is, unless were talking about the size, population, history, architecture, diversity, number of mosques, friendly strangers, smelly strangers, gorgeous people, beautiful-beyond-clich vistas, number of cats or traffic, of course. Like the plentiful, signless streets of Istanbul, I digress. Yes, there is undoubtedly a cultural and political tug-of-war underway (though, according to yesterdays presidential election, only about three-quarters of the population are playing), but it frankly doesnt feel that way. In fact, its mind-boggling just how passive the people of Istanbul can seem when confronted by topics about which they nurture such strong opinions. Lose any notion of invasive coercion attached to life in this city: Theres a neighborhood for everyone and more than one nexus where all will meet. This blog will be directed at investigating the symbiotic forces of culture in Istanbul (or wherever I happen to be living while people are still reading). Without the experience, research or lifespan capable of properly doing so, Ill turn primarily to Istanbuls people who, for all of their strong opinions, are casually forthcoming and ready to discuss the meaty issues we in the West keep away from our dinner tables. Before I introduce the current lineup of characters, one obvious and necessary disclaimer must be made: I am 22 years old, and I moved here with my girlfriend of the same age. We are not married, and we will likely not be living near many conservative families (though this remains to be seen, as apartments in those neighborhoods are much cheaper). It is safe to assume that most of my sources for the time being will be relatively young and liberal, though I will work to change that as I grow more familiar with the environment. Now, onto this weeks cast. First, we have the lovely and overwhelmingly sweet host of our bed and breakfast, Tlay (pronounced T-LIE). Shes an Alevi Muslim, meaning she attends the mosque when she feels like it, prays with the opposite gender (which is generally frowned upon) and does not wear a hijab. Next, we have Erkam, the young friend we made in Sultanahmet Square. Hes a 17-year-old hitch-hiker (which doesnt come with the American connotations) from Ankara who was only looking to practice his English but settled on having lunch with us. His story will be the focus my next entry. Spoiler alert: His father is an imam. Lastly, theres the 28-year-old woman charged with helping us find an apartment and begin our lives in Istanbul. Being that we work in similar circles and I do not want to unknowingly publish sensitive information, we will simply call her Martha. Married with one child, she lives on the Asian side of the city and considers herself areligious and shows a general resentment for anyone who takes judgmental interest in other peoples ways of life. Still crashing in Tlays apartment-turned-bed and breakfast, Emily and I will maintain our vigilance in figuring out how the hell to navigate this place and its people. We will begin our roles as educators Aug. 18, Prime Minister Erdogan will be inaugurated as Turkeys first president by popular vote on Aug. 28 and surely by September the swarms of tourists will have been swept away by obligations of their own, allowing Emily and I the liberty to amble and appreciate the city in its natural state. Before I close, thank you for making it this far, and I hope you stick around for my future musings on this incredibly complex and beautiful place. I will try to post once a week, and you can subscribe via email below if you wish to be notified when I do. I don8217t care if it looks like it came off a postcard. These views are just too perfect to pass up. Follow Blog via Email